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索达吉堪布:很多大成就者外在的显现,比世间的恶人还要下劣!

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admin 发表于 2018-9-9 19:22:13 | 显示全部楼层 |阅读模式


顶礼大恩上师索达吉堪布!

以后大家见到任何人都要想:他就是诸佛菩萨的化身,他肯定很了不起。

我认识一个老修行人,他对任何人都观清净心,一听到说过失,他就闭着眼睛劝阻:“不要说了,不要说了,阿弥陀佛,阿弥陀佛……”

一听到说功德,他就来兴趣了:“是这样的吗?那真的很不错啊。”

可是有些道友却不是这样,听到说功德无精打采,听到说过失却精神十足:“对对,我也看到了这件事。”

当然,我自己也有这种毛病,一下子也改不过来,有时候也感到很惭愧,在座的很多人可能也是如此。

真正的高僧大德都是观清净心的。从前,萨迦法王根嘎酿波[5]看见许多小僧人脱掉僧衣在小溪边耍箭术,他说:“诸位僧人,请穿上法衣,我这个老居士要向您们顶礼。”

如果是世间人看见出家人脱光衣服射箭,不要说向他们顶礼,可能还会口出诽谤之辞:“哎呀!你们看,这些出家人怎么这样啊?”可是萨迦法王却向这些小僧人顶礼,这真是观清净心的典范。

我看到这个故事很有感触:如果我看见出家人做射箭等不如法的事,会产生什么样想法呢?

现在有些居士邪见特别重,讲起出家人的过失特别会说:这个出家人不好,那个寺院的卫生特别差……他的眼睛只有看过失的功能,根本没有看功德的功能。这些人应该好好反省,不要再错下去了。

以前康熙皇帝去五台山进香,看见一个和尚跟一个女人在水池中共浴。康熙大怒,觉得这太不如法了,于是一箭射中了和尚的右肩。

和尚带着箭向山上逃去,康熙循着血迹跟到菩萨顶,到处找都没找到那个和尚。后来康熙发现文殊菩萨右肩插着自己的箭,这才恍然大悟:原来和尚是文殊菩萨的化现。于是封那尊文殊菩萨像为“带箭文殊”。

乾隆皇帝也曾把菩萨当成凡夫。当年乾隆下江南时曾去过普陀山,看到很多出家人在做非法之事。回宫后,乾隆想派兵把那些出家人杀掉。母亲劝他:“不要杀他们,不看僧面看佛面,他们毕竟是佛的弟子。”乾隆便作罢了。

第二次去普陀山时,乾隆又看到很多出家人在做不如法的事。他又想杀他们,又被母亲劝住了。

第三次,乾隆直接带着人马到普陀山,这回看到的情况更过分:很多出家的男男女女居然聚在佛殿门口赌博!乾隆让手下人在外面等着,他先进去和那些出家人赌。结果乾隆输了个精光,最后连皇冠、皇袍都输掉了。

乾隆手下的人实在看不下去,冲进去抓那些出家人。那些和尚、尼姑跑来跑去,最后都跑进了佛殿。乾隆带着人跟进佛殿,发现皇袍披在观音菩萨身上,皇冠戴在一个罗汉头上。乾隆这才明白,原来自己见到的是观音菩萨的游舞。

在康熙和乾隆面前,文殊菩萨和观音菩萨都显现为不如法的出家人,所以有些在家人也不要看出家人的过失。

同样,对于出家人来说,文殊菩萨和观音菩萨也可能显现为在家人或者一些低劣的众生,所以出家人也要观清净心。如果对所有的人观清净心,只会有功德,不会有任何过失。

对于青稞和小麦,有经验的农民可以分得清清楚楚:这是好的,那是不好的;但是人非常复杂,我们不可能像辨别粮食的好坏那样来判断人的好坏。

释迦牟尼佛曾说:“除非我与同我者,无人能量他人心,若量则犯大罪过。”《十住毗婆沙论》中说:“若以外量内,而生轻贱心,败身及善根,命终堕恶道。”



如果以外在的显现衡量一个人内在的境界,进而对他产生轻贱心,这将摧毁自己的善根,命终将堕入恶道。

现在很多人都是以外量内:这肯定是个坏人,因为他干了什么什么。其实,以此判断人的好坏是很困难的。看过《印度八十四大成就者传》的人都知道,很多大成就者外在的显现比世间的恶人还要下劣。

智悲光尊者在《功德藏》中也说:“诸行不应生邪见,圣地数多自在者,显现劣种恶形象,恶劣之中极恶劣。”因此,我们不要因为别人的显现而轻易下结论,应该对他人观清净心。

----《藏传净土法》

编辑:龙航

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正法明 发表于 2018-10-4 10:44:04 | 显示全部楼层
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