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活佛仓央嘉措的爱情—世间安得双全法,不负如来不负卿《下》

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admin 发表于 2018-10-3 11:47:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
或许是达瓦卓玛的出嫁断了他的唯一期望

或许是仓央嘉措本就只是个人间的情郎

他再也不用执着于亲不亲政了,原本亲政也是为了自己做主,寄希望亲政留住达瓦卓玛。

他开始恣意的活着,白天他是万人敬仰的活佛,晚上化名宕桑旺波穿过那扇无人看守的寝室门,走向了拉萨的街头,走向了巷子里的黄房子酒馆,走向了另外一个达瓦卓玛—玛吉阿米。

或许从未得到,触碰时才会生出震颤的惊喜。仓央嘉措在戒律森严的布达拉宫,深深眷恋着红尘,于是当他觅到通往喧嚣尘世的通道时,竟恍然间觉得此处才是人间天堂。他只是一个平凡的人,有着最为朴素的梦想。然而,命运阴差阳错地为他戴上了活佛的王冠,即便此刻他找到了返回凡尘的路径,日后也会明白,这不过又是一场终会醒来的梦境,但是这是他想要的生活,即便是此刻他醉了日后会醒,他也愿意醉在红尘深处,醉的不知归路。


第一最好不相见,如此便可不相恋。



于是就有了难得几首撩妹情诗



皓齿人儿含笑,

向满座瞧了一遍。

眼珠娇滴滴一转,

却注视我少年的脸。



曼妙的佳人笑意盈盈,

美丽的眼眸四处扫。

座上少年各个俊俏,

她只望着我红了脸蛋



情到深处探问情人的誓言:

我们今生能否永远相伴?

心爱的人儿坚定:

只有死亡才能将我们分离。



拉萨街头结识卖货的姑娘,

海誓山盟说永不相忘。

谁知这誓言如此不牢,

如花蛇盘的结儿不碰就开。


第二最好不相知,如此便可不相思。





不要在外融内冻的大地跑马,

踏上隐藏的冰雪会人仰马翻。

不要与刚认识的姑娘倾诉衷肠,

谁知道她内心深处怎么想



来拉萨游玩的姑娘多如天空的轻云,

琼结的姑娘是其中翘楚的一群。

我愿与琼结的姑娘相爱,

谁最喜欢我谁就是我的心上人。

小美精选的这几首,羞答答的撩汉情诗,能把你撩的不要不要的,谁能想到出自三百多年前活佛之手,放今天也是毫不违和。


第三最好不相伴,如此便可不相欠



然而现实却不只是酒醉梦醒这么简单,雪天足印暴露了秘密,白天的活佛竟是街头酒馆里人见人爱的情郎。

流言的证实不仅使玛吉阿米远走,更成为了觊觎西藏政权的拉藏汗发动战争的借口。

拉藏汗势不可挡,摄政王桑结嘉措战死,仓央嘉措被困,最终在康熙四十五年押解进京的路上——魂断青海湖,有人说他并没有死而是被信众解救;有人说他是被拉藏汗秘密谋杀了;还有人说他是自己一步一步的走进了青海湖,因为他顿悟了世事人生觉得青海湖就是他的魂归之处。小美更愿意相信这位活佛只是摘下了皇冠回了门隅去寻找他的情人了。


第四最好不相惜,如此便可不相忆。



大概是深受爱情之苦,仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗:

第一最好不相见,如此便可不相恋。

第二最好不相知,如此便可不相思。

第三最好不相伴,如此便可不相欠。

第四最好不相惜,如此便可不相忆。

第五最好不相爱,如此便可不相弃。

第六最好不相对,如此便可不相会。

第七最好不相误,如此便可不相负。

第八最好不相许,如此便可不相续。

第九最好不相依,如此便可不相偎。

第十最好不相遇,如此便可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教生死作相思。

暂且理解为如果不曾拥有,未曾尝过爱情的滋味便不会在失去离别时那么的感伤哀怨,但是谁又知道,是得到失去的更有滋味,还是从未得到更有滋味,这大概也是这位活佛对爱情的纠结了,毕竟在佛学著作《妙色王求法偈》中有这样的句子“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。”

不过小美觉得大概这位活佛还是觉得得到失去比没有得到过更有滋味,毕竟从他的诗中可以看出他对来事的期许,今生的生不由己,来世希望做一个自由之身能更加恣意潇洒。


第五最好不相爱,如此便可不相弃



在这短促的今生,

有你的真爱我已无憾无求。

不知在遥远的来世,

你能否记起我今日的面容。

在极短的今生之中,

邀得了这些宠幸;

在来生童年的时候,

看是否能再相逢。

小美为你精选优美诗词歌赋,欢迎关注一起赏析。


第六最好不相对,如此便可不相会

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