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天天拜菩萨,却不知道自己做菩萨!

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admin 发表于 2018-10-21 11:54:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
在中国人的心目中,菩萨是最受人们的爱戴,菩萨不仅平易近人、和蔼可亲,而且救世度人、慈悲大度,人们对菩萨的信仰甚至超过了佛本身。





今天为您分享:谁最适合做菩萨?

1、什么是菩萨?

所谓菩萨就是梵语菩提萨埵的简称,汉译为觉有情,就是觉悟的有情的意思,所谓“有情”,是指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。因此菩萨就是上求佛道和下化众生的大圣人。

2、菩萨不是偶像

许多人以为菩萨是人们顶礼膜拜的泥塑、木雕、画像等偶像。其实这些都是佛教徒修行过程中的“法物”而已,它们只是代表佛菩萨的庄严相,它们的本身并不是菩萨。

这些法物的功能就是使修行人集中心念,表达自己的虔诚、信仰、供养等诸多功德。

3、菩萨不是鬼神

许多迷信之人,将菩萨当做“鬼神”来崇拜,这种现象在中国人中相当的普遍。鬼、神、菩萨、佛在他们的眼中并没有区分。其实这种做法大错特错了!

佛教中的“十法界”,就是意识所缘对象,所有事物现象,分为10类:

佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

最后六类就是六道众生,他们在三界之中居住,不断地轮回、沉浮。

鬼:只能在短时间、小范围内显示灵异或神通,福德浅薄。

神:在较大区域和较长的时间内显示灵异或神通,具有较大的福德。

鬼神都是六道众生,还在六道中轮回。

而菩萨是指已经出离生死,跳出三界。自度度他、自利利他的人,这就是圣贤菩萨。

当然,一个人只要从发心成佛的这一刻起,也是一位名副其实凡夫菩萨了。

因此,许多人并不能分辨鬼神与菩萨的区别。

菩萨不会希期人们对他进行祭祀、回报,而是无条件的利益他人。

鬼神则贪求报酬、祭祀血食等,以显示他们的威德与荣耀。

4、菩萨不是罗汉仙人

菩萨为了救度众生往往显示人相,但是菩萨和仙人、天人、罗汉并不相同。

仙人(天人)求长生不老、肉身不坏,所谓羽化登仙,但是天人的寿命并非无限,佛经中载,当天人出现五种衰败之相后,天福享尽就开始了下堕。

罗汉则是只求自我解脱、了脱生死烦恼,发愿不再受报人间之苦。并没有利他、度他的广大之心与慈悲之心。

而菩萨则是为了帮助众生脱离苦难,而忘记自己的苦难,为度化众生甘愿自我承受一切苦难之人。

5、人人皆可成为菩萨

佛教认为,人人皆有佛性,人人都能成佛。

一个人从发菩提心开始经过五十二个阶位,即可成佛。从立志成佛的这一刻起,就是凡夫菩萨,就要行菩萨行,修菩萨道。修菩萨道就要修“六度”,六度即:

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

只要勤修六度,修菩萨道,就能成佛。菩萨行就是因地上的努力,佛果就是果地上的成就。

6、菩萨道的重心

凡夫立志成佛,便开始自利利他的实践、利他之行边贯彻在他的生生世世当中,六度就是菩萨万行的总纲。

然而,六度当中以“布施”为首,其他“五度”都可以从“布施”中生出。菩萨道的实践是以布施为重心而展开的。

为什么呢?

因为,要度化众生、必须先要安慰众生的心灵,就是要先让众生从物质与精神上得到安慰和鼓励,然后才能对菩萨产生好感,接受菩萨的化导,对菩萨产生信任。

布施有分为三种:

财布施、法布施、无畏布施。

第一种属于物质上的,后两种属于精神上的。理想的布施要做到三施并重。只给与精神上的鼓励而没有物质上的救助,不是完美的度化之策。

但是,在现实生活中,由于种种逼迫,人们对于物质上的救助远远超过了精神上的安慰更为急切,因为,众生先要吃饱、穿暖才能有精神上的追求。

因此,菩萨道的六度万行以布施为首,布施是菩萨行的重心。

7、在家居士宜修菩萨道

佛经中的菩萨除少数之外,都是现在家相,乃至最后一生在兜率内院的菩萨,也是现天人相,而非出家相。

这是为什么呢?

因为,菩萨道是佛教的根本,菩萨道的修持者在家人的身份更加适宜。

作为一名菩萨,首要的就是要布施大众。

出家人不具足财布施的条件,因为出家人的一切用具来源于十方大众的供养,这些供养也属于十方僧众所有,并不是出家人的个人财产,寺院财物也没有一样属于出家人本人。他们也无法拿出来布施给大众。

普通的在家人,不仅自己可以赚钱积累自己的财富,而且生活范围要比出家人广泛的度的多。能够深入大众、接触众生,摄化众生更加的方便。

因此,作为在家的您,最适合实实在在地做一名菩萨,在不久的将来一定能成就佛果!

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